Απόστολοι μιλούν ξένες γλώσσες που υπάρχουν, γνωστές, κατανοητές (Πράξη 2,4) Ως παραδείγματα θα επισημανθούν τα εξής:.

Αναφέρουν την προφητεία Joel 3.1-2 θεωρώντας ως έκχυση του Πνεύματος τις τελευταίες μέρες τα φαινόμενα της περιοχής. Τελευταίες ημέρες Αλλά σε αυτό το χωρίο θεωρείται η πρώτη έλευση του Χριστού γιατί ο Απόστολος. Ο Πέτρος στην Πράξη. 2.16 δηλώνει ότι η προφητεία έχει ήδη εκπληρωθεί την ημέρα της Πεντηκοστής. Την ημέρα της Πεντηκοστής οι Απόστολοι μιλούν ξένες γλώσσες που υπάρχουν, γνωστές, κατανοητές (Πράξη 2,4).

Αυτό επιβεβαιώνεται από δεκάδες ανθρώπους διαφορετικών προελεύσεων, που άκουσαν και κατανόησαν το μεγαλείο του Θεού ο καθένας στη γλώσσα του (Πράξη 2, 6-8,11).

Αντίθετα, σε συγκεντρώσεις των Πεντηκοστιανών που λένε ακατανόητες λέξεις, άγνωστες, ακατανόητες, ασυνταχτικές ποινές, μερικές φορές μοιάζουν με παραλήρημα που συνοδεύει όπου χρειάζεται και με σπασμούς του σώματος.

Όταν ο απόστολος Παύλος μπορεί να μην έχει όλο το δώρο της ομιλίας σε γλώσσες (Ι Κοράνι 12, 4-11, 30).

Η αντίθετη διεκδίκηση των Πεντηκοστιανών, θεωρείται ως η απαραίτητη πλήρωση του πιστού με το Άγιο Πνεύμα. Όταν ο απόστολος Παύλος, επίσης το δώρο της ομιλίας σε γλώσσες, τοποθετείται τελευταία σειρά δώρων (1 Κορ. 12.8 έως 10, 28). Οι Πεντηκοστιανοί εδώ αντιστρέφουν τη σειρά και εξετάζουν πρώτα, βασικά και βασικά.

Η Βίβλος λέει ότι η ομιλία σε γλώσσες δόθηκε έπειτα ως υπερφυσικό σημάδι όχι για τους πιστούς, αλλά για τους απίστους, για να παρακινήσει και να πιστέψει (1 Κορ. 14,22).

Το αντίθετο διδάσκει τους Πεντηκοστιανούς, και το θεωρούν ως το πρώτο σημείο της σωτηρίας είναι βέβαιο.

Συμπληρώνει τις παρατηρήσεις μας με ένα άλλο κλειδί ετικέτας που αναφέρεται στον χαρακτήρα της εμπειρίας της ομιλίας σε γλώσσες των Πεντηκοστιανών. Ενώ τα δώρα που δόθηκαν από τον Θεό στην Εκκλησία που δόθηκε ελεύθερα και αβίαστα για να αυξηθεί ο Χριστός και η ενότητα του Σώματος του (AKor.12), μιλώντας στις γλώσσες των Πεντηκοστιανών είναι ο καρπός διαφόρων τεχνικών, ευχάριστων γεγονότων, συναισθηματικών και ψυχολογικών πιέσεων.


Nomizoume που γίνεται κατανοητό, όσο αναφέρθηκε, ότι οι γλώσσες της σύγχρονης Πεντηκοστιανής δεν έχουν καμία σχέση με το δώρο της ομιλίας σε γλώσσες της αρχαίας Εκκλησίας. Είναι ενέργειες του πνεύματος σφάλματος, το οποίο μετατρέπεται σε άγγελο του φωτός τις παρουσιάζει κάπως μακριά - την εμπειρία της πλήρωσης με το Άγιο Πνεύμα. Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι υπάρχουν πεντηκοστιαίες ομάδες που μιλάνε σε γλώσσες αλλά μοναρχικές. Σε αυτή την περίπτωση είναι σαφές ποια πνευματική επιδημία και εκεί.

Θα συμπληρώσουμε την αναφορά μας στο ζήτημα της ομιλίας σε γλώσσες των Πεντηκοστιανών αναφέροντας τις απόψεις δύο Ελλήνων Προτεσταντών. Η σημασία και η σημασία τους είναι προφανής, όπως και η ενδοπρωτεστατική κριτική, ότι η κριτική των προτεσταντικών προτεσταντικών Πεντηκοστιανών στο ζήτημα της ομιλίας σε γλώσσες οδηγεί αποκλειστικά τη Βίβλο.

Συνεπώς, σύμφωνα με έναν Έλληνα προτεσταντή που ονομάζεται "βάπτισμα με το Άγιο Πνεύμα", οι Πεντηκοστιανοί, των οποίων ο καρπός μιλάει σε γλώσσες, είναι η αντίληψη, ψευδής, "καμία υποστήριξη στη Βίβλο (···) του Αγίου Πνεύματος ως κάτι ξεχωριστό από την αναγέννηση. »[GAChatziantoniou, Το Άγιο Πνεύμα, οι δύο φάσεις του έργου, η Φωνή του Ευαγγελίου, 57 Φεβρ., 1997, σελ.62]

Και ένας άλλος λόγος "μιλώντας σε γλώσσες και θαύματα είναι δύο από τα εξαιρετικά αποτελεσματικά μέσα σημαίνει ότι ο διάβολος, που μιμείται τον Θεό, αντιμετωπίζει σήμερα για σκοτεινούς σκοπούς" [Γεράσιμος Ζερρόπουλος, Πνευματικά δικαιώματα. οι γλώσσες σήμερα δεν είναι μόνο δώρο περιττό, αλλά και επικίνδυνο "και αναφέρει την παρερμηνεία των Πεντηκοστιανών" που υποστηρίζουν τις ακατανόητες γλώσσες στο γεγονός της Πεντηκοστής από το οποίο έλαβαν το όνομά τους παρά το γεγονός ότι η Πεντηκοστή οι μαθητές δεν μιλούσαν ακατανόητα αλλά μίλησε γήινες, ανθρώπινες γλώσσες, οι οποίες ήταν άμεσα και πλήρως κατανοητές από την ακρόαση »[Ger.

Και στο θέμα της ομιλίας σε γλώσσες, τότε οι Πεντηκοστιανοί, ο Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να έχει κατά νου τα λόγια του Αποστόλου Παύλου "οι συμφωνίες παραμένουν στο μάθημα και στην επιστοστό, eidos παρά ό, τι μάθατε" (2 Τιμ. 3,14). (Mark OODE: Για μια Ορθόδοξη ανάλυση του βαπτίσματος του Αγίου Πνεύματος, βλ. Το ψηφιακό μας βιβλίο: "Το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος στην Καινή Διαθήκη").
To justify the use of their languages, they refer primarily to the first letter of St. Paul to the Corinthians (ch. 12-14). But Saint Paul wrote this passage precisely because languages ​​had become a source of disturbance in the Church of Corinth. and even if it does not prohibit them, it significantly reduces their importance. This passage, therefore, should not encourage the modern regeneration of "languages", but should rather discourage it, especially when it is discovered that there are other sources of speech in languages ​​other than the Holy Spirit! As Orthodox Christians we already know that speaking in tongues as a true gift of the Holy Spirit cannot appear to people except the Church of Christ. Pentecostals seem to have a completely different feel to the Holy Spirit. The problem we see at Pentecost is persistent faith, and that's why we are what we are today - all this bad knowledge that is so far out of the biblical parameters because it is based on everyone's ideas, senses, ecstatic speeches and experiences, that be tested against the Word of God and most of them will not test. If we do not try everything, how do we know if it is really from God? This dogmatic sign of speaking in tongues opens the Pandora's box where there is nothing. None of them believe in the Bible ... or as Martin Luther called it, Sola Scriptura, one of the very foundations of Protestantism.

These people do the devil WORK. All these five-minute sects, the devils WORK GOOD FOR YOU - They use Jesus' name and deceive the naive people. They cannot understand that the devil can work with them. To do or predict something. CREATION CAN DO SAFE THERAPEUTIC ACTIVITIES - WHEN THAT CONTENT CONTAINS. The devil gives and the devil takes it away. If you lose that shit, it's hard to get out. if you do not humiliate yourself and confess your sins to a priest. And you will be free from them. Pentecostal mines. To justify the use of their languages, they refer in particular to St. Paul's first letter to the Corinthians (chapters 12-14). But Saint Paul wrote this passage precisely because languages ​​had become a source of disturbance in the Church of Corinth. and even if it does not prohibit them, but it decreases their significance. This passage, therefore, should not encourage the modern revival of "languages" but discourage it, especially when it is discovered (as the Pentecostals themselves recognize) that there are other sources of speech in languages ​​other than the Holy Spirit! As Orthodox Christians we already know that speaking in tongues as a true gift of the Holy Spirit cannot appear to people outside the Church of Christ.